18.7 C
Karnataka
Wednesday, November 27, 2024
    Home Blog Page 141

    ಕೊರೋನಾ ಸೋಂಕಿನ ನಾನಾವತಾರಗಳು

    ಕೊರೋನಾ ತಟ್ಟದ ದೇಶವಿಲ್ಲ, ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವಿಲ್ಲ– ಎನ್ನುವಂತೆ ಈ ಹೊಸವ್ಯಾಧಿ ತನ್ನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಭೂಗೋಲಕ್ಕೇ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದೆ.

    ಪ್ರಪಂಚವೆಂಬುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನ 195 ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗಳು ಅವರವರದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರೋನಾ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರುತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಷ್ಟು ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಡುಸುತ್ತ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎದೆಕೊಟ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಲಾಗದವರು ಎಂದಿನಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

    ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸತ್ತರು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾದರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಸಾವು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿ ನಲುಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಡೆದು ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬವಣೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೈ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕ ಪಕ್ಷೀಯ ನಿಲುವಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.

    ಆಫ್ರಿಕಾದ 54 ದೇಶಗಳು, ಏಶಿಯಾದ 48 ದೇಶಗಳು,ಯೂರೋಪನ 44 ದೇಶಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ 33 ದೇಶಗಳು, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ 2 ಮತ್ತು ಓಶಿಯಾನದ 14 ದೇಶಗಳು ಕೊರೋನಾ ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ-ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯಾತ್ರೆ ಶುರುಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲ ಅಲೆಯ ಜೊತೆಗಿನ ಹೊಡೆದಾಟವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹಲವರು ಎರಡನೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಂತ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಅಮೆರಿಕಾ ಜಗತ್ತೇ ಅಚ್ಚರಿಪಡುವಂತೆ ಕೊರೋನಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಗರಿಸಿಬಿದ್ದಿದೆ.  ‘ಕೋವಿಡ್ ರಾಜಕೀಯ ‘ ದೇಶದ ಜನತೆಯನ್ನು ಇಬ್ಭಾಗವಾಗಿಸಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24 ರಂದು ಅಂದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಚುನಾವಣೆಯ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ದಿನವೊಂದರಲ್ಲಿ 80,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸೋಂಕುಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

    ಈ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಣಿತರು ಕೊರೋನಾ ಮುಗಿಯುವ ವೇಳೆಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೂರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊರೋನಾ ಕಾರಣ ಸಾಯಬಹುದೆಂಬ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದರೆ ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ತಲುಪಲಿದೆ ಎನ್ನುವ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

    ಇನ್ನು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಪುಟ್ಟವಾದರೂ ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಮೋಘವಾದ ಕಟ್ಟು ನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ  ಇದುವರೆಗಿನ ಕೊರೋನಾ ಪೀಡಿತ ಜೌಗಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ  ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

    ವೈರಾಣುವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನ್ಯೂಝಿಲ್ಯಾಂಡ್ ನ ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಜಸಿಂಡ ಅರ್ಡೆನ್ ಳ ಸರ್ಕಾರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17 ರಂದು ಅತ್ಯಧಿಕ ಮತಗಳೊಡನೆ ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಒಂದು ಎಲೆಕ್ಷನ್  ನಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಬಹಳ ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದಾದರೂ ಕೋವಿಡ್ ಪ್ಯಾಂಡೆಮಿಕ್ ಬಂದಾದ ನಂತರ  ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ/ ನಡೆಯಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕೋವಿಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಹಿಸಲಿದೆ. ಗೆದ್ದು ಬಂದ ಪ್ರತಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಕೋವಿಡ್ ದಾಳಿಯಿಂದುಂಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಹಾನಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರನಡೆಸುವುದು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಲಿದೆ. ಇನ್ನು ಆಳುವ ಪಕ್ಷಗಳಂತೂ ಕೊರೋನಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಚಾರಗಳ ಸುತ್ತಲೇ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಿದೆ.

    ಕಾರಣ ಇಷ್ಟೆ. ಕೊರೋನಾ ಬರೀ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೋಂಕನ್ನು ಹರಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲು ಜಗ್ತತಿನ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಸೋಂಕನ್ನು ಹರಡಿದೆ.ಕೊರೋನಾ ಸೋಂಕನ್ನೇ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯ ಹೊಸ ನಗ್ನಾವತಾರವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆ,ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಇದೀಗ ಕೊರೋನ ಹೊಸ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಜಾ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಹತ್ತರ ಚುನಾವಣೆಯ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ಕೊರೋನಾ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

    ಹಲವು ದೇಶಗಳು , ಹಲವು ಕೋವಿಡ್ ತಂತ್ರಗಳು

    ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳು ಕೊರೋನಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು  19 ಬಗೆಯ ಭಿನ್ನ ದೋರಣೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವ ದೇಶಗಳು ಉತ್ತಮ ನಿಭಾವಣೆ ತೋರಿದ್ದಾವೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆರೋಗ್ಯ  ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟಕವೊಂದು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ.

    ಆ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೊರೋನಾ ನಿಭಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾರುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ  ಸೋತ ದೇಶವೆಂದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇಶವಾದ ಅಮೆರಿಕಾ- ಎಂದು ಈ ವರದಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮಿಕ್ಕ 14 ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸತ್ತವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ಲಕ್ಷ ಜನಕ್ಕೆ ಎನ್ನುವ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೊರೋನಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸತ್ತರು ಎಂಬಂತ ಸಾವುಗಳು ಕೂಡ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿವೆ.

    ಕೊರೋನಾ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅತಿಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಭಾಯಿಸಿದ ಸ್ವೀಡನ್ನಿನಂಥ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೂ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕೋವಿಡ್ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಶೇಕಡ 29 ಜಾಸ್ತಿಯಿರುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ನುಂಗಲಾರದ ತುತ್ತಾಗಿದೆ.

    ಇಟಲಿಗಿಂತ ಮುಂದುವರೆದ ದೇಶವಾದರೂ ಮೇ 10 ರ ನಂತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾರಣಹೋಮದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜನರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಎನ್ನುವ ಈ ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು  ’ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ’ ತಪ್ಪುಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

    ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಳಿರುವ ದೇಶಗಳ ಮುಖಂಡರುಗಳ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನೂ ಕೊರೋನಾ ಅಲೆಗಳು ಅಲುಗಿಸಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಿಳಿದು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೆ ಹೊಡೆತ ಬಿದ್ದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಹಾಗಾಗಿ ಇದೀಗ ಕೊರೋನಾ ಸಂಭಂದಿತ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೆಳೆತದ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ.

    ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಿದ್ದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೋನಾ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡು ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಅಡಳಿತವನ್ನು ಆಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಬೀದಿಗಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ಕೋವಿಡ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅರಾಜಕತೆ ಈಗ ಮೂಲ ಇಂಧನವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

    ಜಗತ್ತಿನ  ಜನರನ್ನು ಕಾಡುವ ಇನ್ನಿತರ ನೂರಾರು ಬಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ಕೋವಿಡ್ ಇದೀಗ ತಾನೇ ಅಗ್ರಜನಂತೆ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಧ್ಯಕ್ಕೆಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೇ ತನ್ನ ಕಿರುಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಕೊರೋನಾ ವೈರಸ್ಸು ಬುಗರಿಯಂತೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ.

    ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಕೋವಿಡ್ ವೈರಸ್ಸಿನ ವರ್ಧನೆ

    ಈ ನಡುವೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಶುರುವಿನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಸುವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೋವಿಡ್ ತಯಾರಾಗಿದೆ.ಅದನ್ನು ಬಗ್ಗು ಬಡಿಯಲು ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳು ಮತ್ತೆ ಸಜ್ಜಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಲ್ಲ ವೈರಾಣುಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಚಳಿಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೋವಿಡ್ ಇಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ  ಚಳಿಗಾಲ ಅತಿಹೆಚ್ಚಿನ ವೈರಾಣು ಸೋಂಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ.ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವರ್ಷ ಚಳಿಗಾಲದ ಶುರುವಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕೋವಿಡ್ ನ ಎರಡನೆಯ ಅಲೆ ಕಾಳ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಯೂರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

    ಈ ಕಾರಣ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12 ರಂದೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಇಡೀ ದೇಶ ಕೊರೋನಾದ ಎರಡನೆಯ ಅಲೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪಕ್ಕದ ಪುಟ್ಟ ದೇಶ ವೇಲ್ಸ್ ಎರಡನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅನುವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23 ರಿಂದ 17 ದಿನಗಳ ಎರಡನೇ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ನ್ನು ಕೂಡ ಶುರುಮಾಡಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್  14 ರಂದು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಎರಡನೇ ಅರೆ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ದೇಶಗಳು ಅಂದೇ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಘೋಷಿಸಿದವು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24 ರ ವೇಳೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಅಸ್ಪತ್ರೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರನಿಘ ಘಟಕದ  ಬೆಡ್ಡುಗಳು ರೋಗಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋದವು.

    ಪೋಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇಶ 19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಕೋವಿಡ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮಂಚಗಳ ತೀವ್ರ ಅಭಾವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.ಮೇಲಿನ ಈ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನಿತರ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಕೊರೋನಾ ರೋಗಿಗಳ ನೂಕು ನುಗ್ಗಲಾಗದಿರಲಿ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.

    ಭಾರತ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲ ಅಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಮೇಲಿನ ಹಲವು ದೇಶಗಳು ಎರಡನೆಯ ಅಲೆಯ ಉಗಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಟೊಂಕಕಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರಣ ಹೋಮ ನಡೆಯದಂತೆ ತಡೆಯುವುದೇ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಿರುವ ಭಾರತ ಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಹಾದಿ ಕೂಡ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ವೇದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ಮಧ್ಯೆ ಲಸಿಕೆಯೊಂದು ಲಭ್ಯವಾದರೆ ಭಾರತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನೆಯ ಅಲೆಯ ಕಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದೇನೋ?

    ಹಲವು ಬಗೆಯ ಕಿಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಡಲಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕೊರೋನಾದ ಹೊಸ ಆಘಾತವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ  ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದದ್ದು ಜನರಲ್ಲಿ  ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಸಾವು ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಇದ್ದದ್ದರಲ್ಲಿ ಕೊರೋನ ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಜಕೀಯ ಗೊಂದಲಗಳು ಕಡಿಮೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಆದರೆ  ಚುನಾವಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮೇಲೆದ್ದಕೂಡಲೇ ಕೊರೋನಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗೌಣೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎನ್ನುವ ಅಪವಾದಕ್ಕೆ ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣವೂ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಕೋವಿಡ್ ಶುರುವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕೋವಿಡ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕರಾಳತೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿರುವ ಕಾರಣ ಕೋವಿಡ್ ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿವೆ.

    ಈ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ನವರಾತ್ರಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಹಾಲೋವೀನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ . ಎಲ್ಲವೂ ವರ್ಚುಯಲ್ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಿತಗೊಂಡಿವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಈ ಹಬ್ಬಗಳು ಕೇವಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕುವಷ್ಟು ದಕ್ಕಿದರೂ ಸಾಕೆನ್ನುವಂತಾಗಿರುವುದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ.

    ಕೋವಿಡ್ ಕಾರಣ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದೇ?

    ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ  ವೇಮತ್ ಎನ್ನುವ ಸಮುದ್ರ ತಟದ ನಗರದಲ್ಲಿ ’ ಬ್ಲಾಕ್ ಡೆತ್ ಈ  ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ 1348 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಬಂದಿತು.  ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ 30-50%  ಜನರನ್ನು ಅದು ಕೊಂದಿತು “ ಎಂಬ ಫಲಕವಿದೆ. ಆಗ ಬ್ಲಾಕ್ ಡೆತ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಚೀನಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

    ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಅನ್ವೇಷಕರು ಕೊಂಡುಹೊಯ್ದು ನೀಡಿದ ಖಾಯಿಲೆಗಳು ಇತರೆ ಖಂಡಗಳ ಕೆಲವು ಮೂಲವಾಸಿಗಳನ್ನೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಿದ್ದೂ ಇದೆ. ಹೀಗೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮನುಕುಲವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಇಂಥಹ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಹೊಸವ್ಯಾಧಿಗಳು ಬಹುಬಾರಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬದಲಿಸಿವೆ. ಆಗಲೂ ಈಗಿನ ಕಾಲದಂಥವೇ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದವೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

    ಆದರೆ  ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಹಲವು ಮಹತ್ತರ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದ ತಾರತಮ್ಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಇದು ಮನುಷ್ಯರ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣ ಸ್ವಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆದಂತೆಲ್ಲ ಒಂದಷ್ಟು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನಡೆತ ಕಾದಿರುತ್ತದೇನೋ ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಬಾರಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸರಿಪಡಿಸುವತ್ತ ಮನುಷ್ಯತ್ವ ತುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು.

    ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಯುದ್ಧ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ವಂಚನೆ, ಹಣ ಇಂಥ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಳುಗುವ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಕೋವಿಡ್ ನಂತಹ ಹೊಸ ಪಿಡುಗುಗಳು ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಒಂದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲ ಆತಂಕಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ತಹಬದಿಗೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಎಂದಿನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿಬಿಡಲು ತಹ ತಹಿಸುತ್ತದೆ.

    ಭೂತಕಾಲದ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಇಂದಿನ ಕೋವಿಡ್ ತಂದಿರುವ ಮಾನವೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಸಲಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಣಗಳೇ ಮತ್ತೆ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುತ್ತವೇನೋ ಎಂಬ ಜಿಗ್ನಾಸೆಗಳು ಕಾಡದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ಲೇಗ್ ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆಶಾವಾದದ ಒರತೆ ಬತ್ತುವುದೂ ಇಲ್ಲ.

    ಕೊರೋನಾ ಹೊಸದು ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಹಳೆಯದು !?

    ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಕೋವಿಡ್ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

    ಈಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿರುವಂಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೀಗೇ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ದೇಶಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಲಾರವು. ಇನ್ನು, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಜಂಭ , ರಾಜಕೀಯ ಹುನ್ನಾರಗಳು- ಕೊರೋನಾ ಇದ್ದರೂ ಹೋದರೂ ಮುಂದುವರೆಯುವಂಥವು. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊರೋನಾ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ  ಒಡೆದು ತೋರಿಸಿದ್ದೇ ಹೆಚ್ಚು ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

    ಜನರ  ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದರಲ್ಲೇ ಕೋವಿಡ್  ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಕೊರೋನಾಗೆ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ದೊರೆಯುವಂತಾದಾಗ ಕೂಡ ಇವೇ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮುಂದುವರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.

    ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದಂತೆ ಬೆಳೆಯುವುದು ಮನುಷ್ಯರ ಉಳಿವಿಗೆ ಸಂಚಕಾರವಾಗಬಲ್ಲದು.ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಐದು ಸಾವಿರ ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು, ವಿಚಾರವಂತರು ಇಂತಹ ತಾರತಮ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುವ ಗಮ್ಯದೆಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷ ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂಲ ಭೂತ ವಿಚಾರಗಳೂ ಇವೆ.ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹಲವು ದೇಶಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಬಿಲಿಯನ್ ಗಟ್ಟಲೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ ಸಮಾನತೆಯ ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗದಿರುವಂತಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಆಗ್ರಹಿಸಿವೆ.

    ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು

    ಉದ್ದೇಶಗಳು ಭಿನ್ನವಾದರೂ, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಕೊರೋನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಜನರು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೊರೋನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ಅವರವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವರು ಕೊರೊನಾ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲವೆನ್ನುವಂತ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಅದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೋರ್ವರು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೆಲವರು ಕಳೆದ ಆರು ತಿಂಗಳಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲದ ವಿಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ನಗಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಕಾಂಪೌಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಕೈ ದೋಟದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕಾಲಿಡದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೈದಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಈ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಾಳಾಗಬಹುದಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದರು.

    ಅದೇ ದಿನ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವರು ಹಿರಿಯರು ಎಗ್ಗೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮೈ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೇ ಬರುವ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನವರ  ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ, ಮಾಸ್ಕ್ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೆ ಓಡಾಡುವ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಕೊರೊನಾ ಕ್ಯಾರಿಯರ್ಸ್ ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಕೂಡ  ಹೆದರುವಂತೆ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು  ಆತಂಕವನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

    ಭಿನ ಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಂತೆಯೇ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಈ ಕೋವಿಡ್ ಪರಿಸ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ಯವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಜನರ ಓದು, ಪದವಿ, ಹಣ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲ.

    ಆದರೆ ಮಿಕ್ಕ ಬಹುತೇಕರು ಕಾಲದ ಗೊಂಬೆಗಳಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತ, ಬದುಕಿನ ಸಮತೋಲನಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಕದ ಚಿತ್ರ-ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಮುಂಬರುವ  ’ಮೊದಲಿನಂತಹ ’ ದಿನಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    Photo by Anna Shvets from Pexels

    ಮಂಡಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತೆ ಗಾಯತ್ರಿ ನಾಯಕ್

    ಬಳಕೂರ. ವಿ.ಎಸ್.ನಾಯಕ

    ಮಂಡಲ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಚುಕ್ಕೆಗಳು, ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ವ್ರತ್ತಾಕಾರದ ಆಕೃತಿ. ಕಲಾವಿದನ ಕೈಚಳಕದಿಂದ ಮೂಡಿಬರುವಂತಹ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾಪ್ರಕಾರವನ್ನು
    ಕಲಾಸಕ್ತರು ಒಮ್ಮೆಲೇ ನೋಡಿದರೆ ಚಕಿತರಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯಾದ ಈ ಮಂಡಲಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಮಂಗಳೂರಿನ ಊರ್ವ ನಿವಾಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ನಾಯಕ್.

    ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪದವೀಧರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಇವರನ್ನು ಸೆಳೆದದ್ದು ಮಂಡಲಕಲೆ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದ ಇವರು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ ಕಲೆಯ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಮಂಡಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮ, ಯಾಗ-ಯಜ್ಞಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಲು ಪುರೋಹಿತರು ಬಿಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧರಿಸಿ ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಬಂದಿರುವುದು ವಿಶೇಷ. ನಾನಾ ಶಾಂತಿ, ಪೂಜೆ, ಹೋಮ-ಹವನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಬಿಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಂತ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಪದ್ಧತಿ.
    ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪೂಜೆಗೆ ಇಂತಹುದೇ ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ಇತ್ಯಾದಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

    ಮಂಡಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆ ಹೇಗೆ?

    ಮಂಡಲ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಿಯಬಾರದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶ್ರೀಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದಂತಹ ಆಕೃತಿ, ಬಣ್ಣ ಹಾಗೆ ಬುದ್ಧನ ಕಲಾಕೃತಿಗಾಗುವಾಗ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಬೇಕಾಗುವುದು.

    ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸುವ ಓಂ ಮಂಡಲ ಹಾಗೂ ಏಳು ಚಕ್ರಮಂಡಲದಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದೊಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥವಿರುತ್ತದೆ. ತದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮದೇ ಆದಂತಹ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಿಸುವವನ ಕಣ್ಣರಳಿಸುವಂತಾಗಲು, ವಿಭಿನ್ನ
    ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಹೂವಿನ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಆಯಾಯ ಹೂವಿನ ಸಂಯೋಜಿತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಲೈಡ್ ಶೋ ನೋಡಿ.

    ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆ

    ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಯತ್ರಿಯವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದಕೈ. ಇವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಲು, ಕ್ಯಾನವಾಸ್ ಹಾಗೂ ಸೀಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸಿರುವಂತಹ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಆನಂದ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸುವ ಇವರ ನಿಪುಣತೆ ಈ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರಕಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.

    ಮಂಡಲಕಲೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ

    ಮಂಡಲಕಲೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆ ಎಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಚಿತ್ರಕಾರನು ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತತೆಯಿಂದ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯು ಪ್ರಮುಖಗಿರುವಾಗ, ಗಾಯಯತ್ರಿಯವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇದೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸವೇ ಸರಿ.

    ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಬಳಕೆ

    ಮಂಡಲಕಲೆಯನ್ನು “ಚುಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರ “(Dot Painting) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಚುಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 7-8 ಗಂಟೆ ತಗಲುವುದೂ ಇದೆ. ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿ ಬಿಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ತಗಲುತ್ತದೆ.

    ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮಂಡಲ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ನಾಡಿನ ವಿವಿದೆಡೆ ಕಲಾಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯವರು ತನ್ಮೂಲಕ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ
    ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಲಿಸುವ ಇವರು, ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು, ತನ್ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಡುವುದು ತನ್ನ ಪರಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

    ವಿ. ಎಸ್ . ನಾಯಕ

    ಕರ್ನಾಟಕ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಪರಿಷತ್ ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿರುವ ವಿ. ಎಸ್ . ನಾಯಕರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ವೆಂಕಟದಾಸ್ ಎಸ್ . ನಾಯಕ. ನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಬರಹಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿಯೂ ಪರಿಚಿತರು. ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪುರಸ್ಕಾರಕ್ಕೂ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.


    ಕೊರೊನಾ ಲಸಿಕೆಗೆ ಇನ್ನು ಕೆಲ ದಿನ ಕಾಯಲೇಬೇಕು

    ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಇಂದು ದಿಢೀರ್ ಕೊರೊನಾ ವೈರಸ್ ಲಸಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯೋ ಸುದ್ದಿ. ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದ ಲಸಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಕಾಯಲೇಬೇಕು.

    ಲಂಡನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ಕೊರೊನಾ ವೈರಸ್ ಲಸಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ “ಸನ್” ಪತ್ರಿಕೆ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಈ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 2ರಿಂದ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಹಂತಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಲಂಡನ್ ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೂಲಗಳು ಕನ್ನಡಪ್ರೆಸ್.ಕಾಮ್ ಗೆ ತಿಳಿಸಿವೆ.

    ಆದರೂ ಇದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಬಾಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೊರೊನಾ ವೈರಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವರ ಹೋರಾಟದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕುರಿತು ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ಲಸಿಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜಾಗಿದೆಯೇ ಎನ್ನುವುದರ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಕುರಿತು ಬಹಳ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    ಈ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಾಜೆನೆಕಾ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ. ಈ ಲಸಿಕೆ ಯುವಜನರು ಹಾಗೂ ವೃದ್ಧರಲ್ಲಿಯೂ ಸದೃಢವಾದ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಾರತ್ ಬಯೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಎಂಆರ್ ಕೋವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಲಸಿಕೆಯ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರಯಲ್ ಮೂರನೇ ಹಂತ ತಲುಪಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿದ್ದು ಇದು ಕೋವಿಡ್-19ಕ್ಕೆ ರಾಮಬಾಣವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ತಂದಿದೆ.

    ಜಾಗತಿಕ ಲಸಿಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಾಜೆನೆಕಾ ಈ ಔಷಧವು ವೃದ್ಧರಲ್ಲಿಯೂ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

    ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯು.ಎಸ್.ನ ಔಷಧ ತಯಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಪಿಫೈಜರ್, ಜರ್ಮನಿಯ ಔಷಧ ಕಂಪನಿ ಬಯೋಎನ್ ಟೆಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ಲಸಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರಯಲ್ ಗಳಿಗೆ 42,113 ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ನೋಂದಣಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಕೂಡಾ ನವೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೋರಬಹುದು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಷಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಲಸಿಕೆ ದೊರೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ.

    ಆದರೆ ಕೊರೊನಾ ವೈರಸ್ ಮಾತ್ರ ಈ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ತನ್ನ ಬೇಟೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ 36,470 ಪ್ರಕರಣಗಳು ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು 488 ಮರಣಗಳು ಹಾಗೂ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 79,46,429ಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು 6,25,857 ಆಗಿವೆ.

    ಕೆಲ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಕೂಸು ಹುಟ್ಟುವ ಮುನ್ನವೇ ಉಚಿತ ಲಸಿಕೆಯ ಕುಲಾವಿ ನೀಡುತ್ತಿವೆ.

    ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಎಷ್ಟೊಂದು ಸುಂದರ

    ದಸರಾ ಸಂಗೀತೋತ್ಸವ ಸಂಪನ್ನ ಗೊಂಡಿದೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದ. ಈ ಒಂಭತ್ತು ದಿನಗಳ ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆಯನ್ನು ಮೆಲುಕುಹಾಕುತ್ತಾ ಆಯ್ದ ಗೀತೆಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಜೊತಗೆ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಎಷ್ಟೊಂದು ಸುಂದರ ಎಂದು ಬನವಾಸಿ ಬಳಗದ ಆನಂದ್ ಜಿ ಹಾಡಿರುವ ಗೀತೆಯೂ ಇದೆ.

    ಆಲಿಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ.

    ದಸರಾ ಗೊಂಬೆಗಳ ಸುಂದರ ನೋಟ

    ಕನ್ನಡಪ್ರೆಸ್.ಕಾಮ್ ಗೊಂಬೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಫೋಟೋಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಂತು ಇಲ್ಲಿದೆ . ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದ.

    ಡಾ. ಮೇಘನಾ ಶ್ರೀರಾಮ್

    ವಿವಿ ಪುರಂ ನ ಡಾ. ಮೇಘನಾ ಶ್ರೀರಾಮ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿರುವ ದಸರಾ ಗೊಂಬೆಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟ ಇಲ್ಲಿದೆ.

    ಭಾನು,ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿ ನಗರ

    ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿ ನಗರದ ಭಾನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿರುವ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಒಂದು ಸೊಗಸು ಅವರ ಮನೆಯ ಗೊಂಬೆ ಸಂಗ್ರಹ ಇಲ್ಲಿದೆ.

    ಭಾನು ಅರುಣ್, ರಾಜಾಜಿನಗರ

    ರಾಜಾಜಿನಗರದ ಭಾನು ಅರುಣ್ ಕುಮಾರ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅದರ ಆಲ್ಬಂ ಇಲ್ಲಿದೆ.

    ಒಂದೇ ಅಂಶ ಆಧಾರಿಸಿ ಹೂಡಿಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕರ

    ಯೆಸ್‌ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ತನ್ನ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ‌ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಅಂತ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದು, ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಈ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಷೇರು ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಲೂಬಹುದು. ಕೇವಲ ಒಂದಂಶವನ್ನಾಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕರ.

    ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಷೇರಿನ ಬೆಲೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಷ್ಟೆ ರೂ.395 ರ ಸಮೀಪವಿದ್ದು, 2018 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಪ್ರವರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ಷೇರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನಂತರ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ, ವಾರಸುದಾರರಿಗೆ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ, ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಎರಡೇ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಷೇರಿನ ಬೆಲೆ ರೂ.5.5 ಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಂದರೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌2018 ಲ್ಲಿ ಶೇ.20 ರಷ್ಟರ ಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ 2020 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರೇ ಇಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಈ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಗೊಂದಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ, ರಿಸರ್ವ್ ‌ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರೆ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಸೇರಿ ಈ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ.

    ಅನೇಕ ಮೊದಲುಗಳು

    ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ ಅಂತ್ಯದ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ನ ಎಂ ಡಿ ಮತ್ತು ಸಿ ಇ ಒ ರವರು, ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಸಹಜತೆಯತ್ತ ಮರಳಿದ್ದು ಇನ್ನು ಬಲಿಷ್ಟವಾಗಬೇಕಿದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಮುನ್ನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಯೆಸ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಅನೇಕ ಮೊದಲುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

    ಮೊದಲನೆಯ ಅಂಶ ಎಂದರೆ ಈ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿಯಂತ್ರಕರು ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಹಣ ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಶೇ.75 ರಷ್ಟನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೂ ನಿಶ್ಚಲತೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಪ್ರತಿ ಷೇರಿಗೆ ರೂ.12 ರಂತೆ ಪುನ: ಷೇರು ವಿತರಿಸಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ವಿಧಿಸಿದ್ದ 3 ವರ್ಷಗಳ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ 12 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡವರ ಷೇರು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಧಿಕ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡವರ ಷೇರುಗಳು ಲಾಕ್‌ ಆಗಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದೆ.

    ಎರಡನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆರ್‌ ಬಿ ಐ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ ರೆಗ್ಯುಲೇಶನ್‌ ಆಕ್ಟ್‌ 1949 ರ ಸೆಕ್ಷನ್‌ 45 ರಂತೆ ಅಧಿಕಾರ ಚಲಾಯಿಸಿ, ಈ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ ಕಾರಣ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ರೂ.8,415 ಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ AT 1 ಬಾಂಡ್‌ ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ write off ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಿಂದ ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ಫಂಡ್‌ ಗಳ ಹೂಡಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಹೂಡಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೇ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಲು ಹತ್ತಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಈಗ ಸಹಜತೆಯತ್ತ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದಾದರೆ write off ಮಾಡಿದ ಬಾಂಡ್‌ ಗಳನ್ನು, ಕೊನೆಪಕ್ಷ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಬಾಂಡ್‌ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ಪರ್ಸೆಂಟ್‌ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡುವ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಬಡ್ಡಿ ನೀಡದಿದ್ದರೂ ಅಸಲು ಹಣವನ್ನಾದರೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮರಳಿ ಬರಬಹುದು.

    ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು

    ಜಾಗತೀಕರಣದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದುಂಟು. ಆದರೂ 2002 ರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಆದ ನೆಡುಂಗಡಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಪಂಜಾಬ್‌ ನ್ಯಾಶನಲ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಡಿಪಾಜಿಟರ್‌ ಹಿತ ಕಾಪಾಡಲಾಯಿತು.

    2004 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋಬಲ್‌ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಓರಿಯಂಟಲ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಆಫ್‌ ಕಾಮರ್ಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಠೇವಣಿದಾರರ ಹಿತ ಕಾಪಾಡಲಾಯಿತು.

    2006 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್‌ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ವಿಫಲಗೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಐಡಿಬಿಐ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಠೇವಣಿದಾರರ ಹಿತ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.

    ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಷೇರುಗಳ ಚಲಾವಣೆಗೆ ತಡೆಯೊಡ್ಡಿ ಷೇರುಪೇಟೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಅಂಶವಾದ ದಿಢೀರ್‌ ನಗದೀಕರಣ ಸೌಲಭ್ಯ (creating ready liquidity )ಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿಯುಂಟಾದಂತಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ಠೇವಣಿಯಂತೆ AT 1 ಬಾಂಡ್‌ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳಾದ ಸುರಕ್ಷತೆ, ಸುಭದ್ರತೆಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

    ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ ಷೇರಿನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಮುಂದಡಿ ಇಡುವುದು ಸೂಕ್ತ.

    ನೆನಪಿರಲಿ: ಉಳಿಸಿದ ಹಣ -ಗಳಿಸಿದ ಹಣ. ಈ ಅಂಕಣ ಷೇರು ಪೇಟೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಧರಿತ ಸುದ್ದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾತ್ರ . ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ನಿರ್ಧಾರ ಯಾವಾಗಲು ನಿಮ್ಮದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಲಿ ,ಕನ್ನಡಪ್ರೆಸ್ .ಕಾಮ್ ಆಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೂಡಿಕೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆಗದು.

    ದಸರಾ ಗೊಂಬೆಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟ

    ಕನ್ನಡಪ್ರೆಸ್.ಕಾಮ್ ಗೊಂಬೆ ಹಬಕ್ಕೆ ಗೊಂಬೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಲೆ ಇವೆ. ಇಂದಿನ ಗೊಂಬೆ ಮನೆ ಚಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹ ಇಲ್ಲಿದೆ.

    ಗಾಯಿತ್ರಿ ಶಂಕರ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ

    ಬೆಂಗಳೂರು ಕನಕಪುರ ರಸ್ತೆಯ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅಪಾರ್ಟ್ ಮೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗಾಯಿತ್ರಿ ಶಂಕರ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗೊಂಬೆ ಕೂಡಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅವರ ಮನೆಯ ವಿಶೇಷ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ.ತಂಜಾವೂರು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಹಸ್ತರಾಗಿರುವ ಗಾಯಿತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಗೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಸ್ಪರ್ಶ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

    ಡಾ. ಸುಚೇತಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಆಕರ್ಷಕ ಗೊಂಬೆ ನೋಟ

    ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ದಂತ ವೈದ್ಯೆ ಆಗಿರುವ ಡಾ. ಸುಚೇತಾ ಬನಶಂಕರಿ ಮೂರನೇ ಹಂತದ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾಗಿ ದಸರಾ ಗೊಂಬೆ ಕೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಗಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಭರತನಾಟ್ಯ ಕಲಾವಿದೆಯೂ ಆಗಿರುವ ಡಾ. ಸುಚೇತಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಸೊಗಸು. ಅವರ ಮನೆಯ ಗೊಂಬೆ ಆಲ್ಬಂ ಇಲ್ಲಿದೆ.

    ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ಪಾಲಯ ಮಾಂ

    ಇಂದು ದಸರಾ ಸಂಗೀತೋತ್ಸವದ ಒಂಭತ್ತನೇ ದಿನ. ಇಂದಿನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಬಾಯಿಂದ ದೇವಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಆನಂದ. ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು ಸೊಗಸೇ. ಇಂದಿನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದ ಅಮೆರಿಕದಿಂದಲೂ ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

    ಶ್ರೇಯಾ ಮುದಲಗಿ ಅವರ ಗಣೇಶ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಕಛೇರಿ ಶ್ರೇಯಾ ವಿನೋದ್ ಅವರ ಜಯ ಜಯ ದುರ್ಗೆ ಜೈ ಭವಾನಿಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಪವನ್, ಪದುಮನಾಭನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಎಸ್ . ವರ್ಷಿಣಿ ತಾಯಿ ಚಾಮುಂಡಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ತೃಪ್ತಿ ಎಸ್ ತಮ್ಮ ಕೀ ಬೋರ್ಡ್ ಮೂಲಕ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ತನ್ಮಯ್ , ವಿರಾಜ್ ಜೋಡಿ ಆನಂದ ರಮಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಶ್ರೀಯಾ, ಗರುಡ ಗಮನ ತವ ಚರಣ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ ಸಿರಿ ಹಾಗೂ ಸಂಜನಾ ಸಹೋದರಿಯರು ಫಲುಕೇ ಬಂಗಾರ ಮಾಯಾನ ಕೋದಂಡಪಾಣಿ ಎನ್ನುತ್ತಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ.ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃತಿ ರಾಧೇ ಶ್ಯಾಮ ಘನ ಶ್ಯಾಮ ಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸಂಪನ್ನ ಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.

    ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ನಾಡಿಗರು ತಮ್ಮ ದಸರಾ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಇದೆ.

    ಆಲಿಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ

    ಮಂಗಳ ಮಸ್ತು ಗೌರಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ

    ಇಂದು ನವರಾತ್ರಿಯ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಅಷ್ಟಮಿ. ಕನ್ನಡಪ್ರೆಸ್.ಕಾಮ್ ನ ದಸರಾ ಸಂಗೀತೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಇದು ಸರಸ್ವತಿಯ ಆರಾಧನೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸುಗುಮ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶ್ರೇಯಾಂಶಿ ಇಂದಿನ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

    ಸಾಫ್ಟ್ ಸ್ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಗುರು ನಾಗರಾಜ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿತರು. ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಕಲಿತಿದ್ದು ಮಂಜುಳಾ ಗುರುರಾಜ್ ಅವರಿಂದ.

    ಇಂದಿನ ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆ ನಮ್ಮಮ್ಮ ಶಾರದೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಜಯ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ಎಂದು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಾಣಿ ವೀಣಾ ಪುಸ್ತಕ ಪಾಣಿ , ನಿಹಾರ ಕರ ವರ ವದನೆ ಎಂದು ಭಜಿಸಿ ಮಂಗಳ ಮಸ್ತು ಗೌರಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಸಂಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ.

    ಎಂದಿನಂತೆ ಭಾರತಿ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪಾಡ್ಕಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಪ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

    ಆಲಿಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ.

    ಬನ್ನಿ ತಗಂಡು ಬಂಗಾರದ ಹಂಗ ಇರಾನಾ…

    ದಸರಾ ಎನ್ನುವ ಶಬ್ದವೇ ರೋಮಾಂಚನ. ನೆನಪುಗಳನ್ನು ದಂಡಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತು ತರುವ ನಾವೆ. ಮರೆಯದ ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಮೆರುಗನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದ ನನ್ನೂರ ದಸರಾದ ನೆನಪನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ ಹಂಚಿ ಸವಿಯುವ ಮನಸ್ಸಾಯ್ತು.

    ದಸರಾ ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಮೊದಲಿಗೆ ನೆನಪಾಗುವುದೇ ಅರ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ರಜೆಯ ಕಚಕುಳಿ. ಅರ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ,ಆಕ್ಟೊಬರ್ 2 ರ ಗಾಂಧಿ ಜಯಂತಿ ಮಾಡಿ ರಜೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುತ್ತಿದುದೇ ನವಂಬರ್ 1 ರ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ. ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ನನ್ನೂರು ಆಶ್ವಿಜ ಮಾಸದ ಈ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯಿಂದ, ನವಿರು ಹಸಿರಿನ ಹೊಲ ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ,ಹಿತವಾದ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ನಲಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತರಾ ಮಳೆಯಿಂದ ಕೆರೆಕುಂಟೆಗಳು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆಗ ತಾನೇ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ತಾ ಮಳೆ ನನಗೇನಾದ್ರು ಕೆಲಸ ಇದೆಯಾ ಎಂಬಂತೆ ಆಗೊಮ್ಮೆ,ಈಗೊಮ್ಮೆ ಇಣುಕಿ ಹಾಕುತ್ತಾ,ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಭೋರ್ಗರೆದು ಮನೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾಡುಗಳನ್ನು,ಊರಿನ ರಸ್ತೆ, ಓಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ರಚ್ಚ ರಚ್ಚ ಕೆಸರು ಮಾಡಿ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿತ್ತಾ ಮಳೆ ಮುನಿಸುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆಗಲೇ ತುಂಬಿರುತ್ತಿದ್ದ ಕೆರೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹಾಗೆಯೇ ಸುಯ್ಯೆಂದು ಗಾಳಿ ಬಂದರೆ, ಇಡೀ ಊರಿಗೆ ಊರೇ ಹವಾನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆಯೇನೋ ಎನ್ನುವಂತಹ ತಣ್ಣನೆಯ ಗಾಳಿ ಆವರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಳೆ,ಮೆಲ್ಲನೆ ಇಣುಕುತ್ತಿದ್ದ ಚಳಿಗೆ ದಾರಿ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ಲನೆ ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮ ನನ್ನೂರನ್ನುಆವರಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

    ಮನೆಯವರಿಗೆಲ್ಲ ಹೊಸಬಟ್ಟೆ ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಕಳೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳೇ ಸಂಪತ್ತು ಅಂತ ನಂಬಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕೈದು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು, ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು. ಬಟ್ಟೆ ನೋಡಿಯೇ ಯಾರ ಮನೆಯ ಹುಡುಗಿ, ಯಾರ ಮನೆಯ ಹುಡುಗ ಅಂತ ವರ್ಷ ಇಡೀ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು. ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಐದು ಜನ ಗಂಡು ಹುಡುಗರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ತೆರನಾದ ಅಂಗಿ,ನಿಕ್ಕರ್. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಭಾವ ಕೂಡದು.

    ನಮ್ಮೂರ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ರ ಅಂಗಡಿ ಅಂದ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನು ಸಿಗುವಂಥ ಅಂಗಡಿ. ಮೊಳೆ,ಬೋಲ್ಟ್,ನಟ್, ಜ್ವರ ಕೆಮ್ಮು ನೆಗಡಿಯ ಗುಳಿಗೆಗಳು, ಪೆನ್ನಿನ ನಿಬ್ಬು,ಇಂಕು, ಪುಸ್ತಕಗಳು. ದೀಪಗಳ ಸೀಮೆ ಎಣ್ಣೆ, ಅಡುಗೆಯ ಒಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಡುಗೆ ಸಾಮಾನು. ಇಂತಹದು ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ,ಬಟ್ಟೆಯ ಜವಳಿ ಅಂಗಡಿಯೂ ಸೇರಿ. ಊರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರೂ ಬಿದ್ದು ಗಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಟೀಂಚರ್ ಹಚ್ಚಿ ಅಂತ ಓಡುತ್ತಿದ್ದುದೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ. ಅದು ಮಾತ್ರ ಉಚಿತ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ಟರ ಅಂಗಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡದೇ ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದಿನಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವಷ್ಟು ನಂಟು. ಬಜಾರಾದ ಬಸವಣ್ಣ ಗುಡಿಯ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಅವರ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಮಾಡಿದಂತಹ ಮನೆ. ನನಗಂತೂ ಅದರ ಒಳಹೋಗಿ,ಮಬ್ಬುಗತ್ತಲಲ್ಲಿ ವಿಧ,ವಿಧ ಸಾಮಾನಿನ ವಾಸನೆ ಹೀರುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ಸರಂಜಾಮು ನೋಡೋದೇ ವಿಸ್ಮಯ.

    ಅಪ್ಪನ ಗೆಳೆಯರಾಗಿದ್ದ ಕೃಷ್ಟಣ್ಣ ಶೆಟ್ಟಿ ಯವರ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರ.ತಿಂಗಳಿನ ಆಹಾರದ ಪಟ್ಟಿ ಹಿಡಿದು ರಾತ್ರಿ ಊಟದ ನಂತರ ಹೋದರೆ, ಬರುತ್ತಿದ್ದುದೇ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಗೆ. ಆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಕ್ಕಿಯ ಚೀಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಯಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡೇ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಮಂಡಕ್ಕಿ ತಿನ್ನದವರೇ ಇಲ್ಲ ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ. ಅದೇನೋ ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡ ಅನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅವರು. ನಾನು ದೊಡ್ಡಪ್ಪ,ದೊಡ್ಡಮ್ಮಅಂತಲೇ ಕರೆದದ್ದು ಆ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು. ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಆಗ ಅಲ್ಲಿರದಿದ್ದ ಕಾರಣ ದಸರಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಖರೀದಿ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ರ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಪ್ಪನನ್ನು ಕೃಶ ದೇಹದ ಹಿರಿ ಜೀವ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ರು ಬಲು ಆಪ್ಯಾಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿಸುತ್ತ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ವಿನಿಮಯವೂ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ನನಗೋ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ನೋಡುವ ಆತುರ. ಕೊನೆಗೂ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ಟರು ಅಂಗಡಿಯ ಗಲ್ಲದಿಂದ ಜವಳಿ ಬೀರುಗಳ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಕುಳಿತಾಗ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲದ ಸಮಾಧಾನ. ಅಪ್ಪನಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ಟರೇ ಆಗಬೇಕು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ. ಮಗ ಹನುಮಂತ ಶೆಟ್ಟಿ ಸರಿ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳೇ ಹಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದವು.

    ಇದು ಟೆರಿಕಾಟ್ ಅಂತ. ಬಹಳ ಬೆಲೆಯದ್ದು,5 ರೂಪಾಯಿಗೆ ಗಜ (ಮೀಟರ್). ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ ಅಂತ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ರು ಹೇಳಿದರು ಅಂದ್ರೆ ಆಯ್ತು ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಅಪ್ಪ. ಅಂಗಿಗೆ ಟೆರಿಕಾಟ್, ನಿಕ್ಕರ್ರಿಗೆ ದಾವಣಗೆರೆ ಕಾಟನ್ ಮಿಲ್ಲಿನ ಬಟ್ಟೆ. ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ಅವರೇ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ, ಕಾಲು ಇಂಚು ಅಗಲದ , ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ತೆಳುವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ,ಗಜದ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಅಂತ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಅಳೆಯುವುದೇ ನೋಡಲು ಚೆನ್ನ. ಅಳೆದ ನಂತರ ಕತ್ತರಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವುದಂತೂ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನ. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಪ್ಪ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಕಚ್ಛೆ ಪಂಚೆ, ಅಮ್ಮನ ಸೀರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಣ್ಣ ಹಗ್ಗದ ಹುರಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಗಂಟನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಇಟ್ಟು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟಾಯ್ತು ಅಂತ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ತಾನೇ ದಶಮಾಂಶದ ಗುಣಾಕಾರ,ಕೂಡುವಿಕೆ ಕಲಿತಿದ್ದ ನನ್ನತ್ತ ಕಾಗದ ಹಿಡಿದು, ಅಪ್ಪ ನೋಡು ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ಟರ ಲೆಕ್ಕ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯಾ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಲೆಕ್ಕ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನ. ಕುತೂಹಲಿಗಳಾಗಿ ನಾರಾಯಣ ಶೆಟ್ರು ನನ್ನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ನೋಟವನ್ನು ಬೆರಳುಗಳ ಗೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ನೋಡುವುದರ ಜೊತೆ ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದ ಕೆಲವಾರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪ್ಪನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಕ್ಕ ಶೆಟ್ಟರು ನಿಮ್ಮ ಹಾಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಲೀಲಿಲ್ಲಪ್ಪ, ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದು ಕಲಿತಿದ್ದೆ ಅಂತ ಬಾಯ್ತುಂಬ ನಕ್ಕು ನನಗೊಂದು ಆಗಿನ ಮೂರು ಪೈಸೆ ಆಕಾರದ ಬೆಳ್ಳನೆಯ ಚಪ್ಪಡಿ ಶುಂಠಿ ಪೆಪ್ಪರಮೆಂಟ್ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಲಿಕುಂಟೆಪ್ಪ, ನಿನ್ನ ಮಗ ಭಾಳ ಜಾಣ ಅದಾನೋ ಅಂದಾಗ ಅಪ್ಪ ತಲೆಮೇಲೆ ಕೈ ಸವರುತ್ತಿದ್ದರು. ನನಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಕಿರೀಟ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏನೋ ಅನ್ನುವಂತಹ ಸಂಭ್ರಮ.

    ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲ ನಿದ್ದೆ ಇಲ್ಲದ ಸಡಗರ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೇ ತಂಬಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಬಹಿರ್ದಶೆಗೆ ಹೊರಟ ದರ್ಜಿ ಬಂಡ್ರೆಪ್ಪನ ಬೆನ್ನು ಬಿದ್ದು, ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆ ತಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಲೆದು ಕೊಡಲು ಅಳತೆ ತೊಗೋಬೇಕಂತೆ. ಮನೆಗೆ ಬರಲು ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ತಿದ್ದ ಕುತೂಹಲದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಆಗ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಬರ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೇಳು ಅಂದಿದ್ದೇ ತಡ, ಮನೆಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಹೇಳೋದೇ.

    ಬೆಳೆಯೋ ಹುಡುಗ್ರೋ ಬಂಡ್ರೆಪ್ಪ, ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಡೀಲ (ಸಡಿಲ) ಇಟ್ಟು ಹೊಲಿ ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದರೆ,ಮತ್ತೂ ಸಡಿಲ ಹೋಲಿತಿದ್ದ ಬಂಡ್ರೆಪ್ಪ, ನೀರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಚಿಕ್ಕಾದಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುವ ಕಾರಣ. ಒಟ್ಟಾರೆ ದೊಗಳ ಬಗಳ ಅಂಗಿ,ನಿಕ್ಕರ್ರೇ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ತುಂಬಾ. ಸೊಂಟದ ಉಡುದಾರದ ಸಹಾಯ ಇರದ ನಿಕ್ಕರ್ರೇ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ನಾವು. ಅಂಗಿಯಂತೂ ಕೇಳಲೇ ಬೇಡಿ. ತಮ್ಮಂದಿರದ್ದು ಹಾಕಿದರೆ ಸರಿಹೋಗಬಹುದು ಅಂತ ತೆಗೆದರೆ, ಅಮ್ಮ ಅದು ಹೇಗೆ ಗುರುತು ಮಾಡಿದ್ದಳೋ, ಏ ಅದು ನಿಂದಲ್ಲ ಅಂತ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೇಳಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯಾವತ್ತೂ ಹೊಲಿದು ಕೊಡದ ಬಂಡ್ರೆಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ ಆಯ್ತಾ,ಆಯ್ತಾ ಅಂತ ಅಲೆದದ್ದೇ ಅಲೆದದ್ದು. ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೋ ಅನ್ನುವ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗೊಮ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಹುಡುಕೋದು ಆ ಬಟ್ಟೆಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ. ಕತ್ತರಿಸಿನಿ, ಹೊಲಿದು ಆಗಿದೆ, ಗುಂಡಿ,ಕಾಜಾ ಹಚ್ಚಿಲ್ಲ ಅನ್ನುವ ಕಾರಣ ಕೇಳಿ,ಕೇಳಿ ಬೇಸರದಿಂದ ಬರೋದು. ಕೊನೆಗೆ ಅಪ್ಪನನ್ನು ದುಂಬಾಲು ಬಿದ್ದು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗೋದು,ನಾಳೆ ಕೋಟ್ಬಿಡ್ತೀನಿ ಸಾ, ನೀವು ಬರಬ್ಯಾಡ್ರಿ ಅಂತಿದ್ದ ಬಿಟ್ಟರೆ,ಕೊಡ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಳೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹಾಕ್ಕೋಬೇಕು,ಕೊಡ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ನಿನ್ನ ಕಡೆನೆ ಇಟ್ಕೋ ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಹೇಳ್ಯಾ ರ ನೋಡು ಅಂದ್ರೆ, ರಾತ್ರಿ ಬಂದು ತೊಗೊಂಡು ಹೋಗು ಅಂತಿದ್ದ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಾಗಲೇ ಸಿಕ್ಕ,ಸಿಕ್ಕ ಗೆಳೆಯರನ್ನ ಬಂಡ್ರೆಪ್ಪನ ಮನೆಗೇ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ,ನಮ್ಮ ಅಂಗಿ,ನಿಕ್ಕರ್ ಬಟ್ಟೆ ತೋರಿಸಿದ್ದು ಆಗಿರ್ತಿತ್ತು.

    ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪದ್ದತಿ ಇದೆ. ಅದು ದೇವರು ಊರೊಳಗೆ ಬರೋದು! ಹಿಂದೆ,ಮುಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಹೊತ್ತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನಿಟ್ಟು, ತಪ್ಪಡಿ, ಜಾಗಟೆ, ಶಂಖು ನಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರಿಂದ ಒಂದು ಮೈಲಿಯಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಊರ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ರೀತಿ ಮಾಡೋದು. ಅದಕ್ಕೆ ಹುಲಿಕುಂಟೆರಾಯ ಇವತ್ತು ಊರಕ ಬರ್ತಾನೆ ಅಂತಲೇ ಅನ್ನೋದು. ಉಗಾದಿ,ರಾಮನವಮಿ,ದಸರಾ,ನಮ್ಮೂರ ರಥೋತ್ಸವದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಹೀಗೆ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉಸ್ತುವಾರಿಕೆಯಿಂದ ಕರೆದು ತಂದರೆ, ಬೇಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಕೈಗೂಡಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ತಗಲುವ ವೆಚ್ಚ ಭರಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಊರಲ್ಲಿ ಕರೆತರುವುದು ರೂಢಿ.

    ಇಡೀ ಊರು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವ ಸಡಗರ ಅದು. ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೋಗುವಾಗ ಆಯಾಯ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹಣ್ಣು,ಕಾಯಿ ಕೊಟ್ಟು ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಮಂಗಳಾರತಿ ಮಾಡೋದು, ಹಾಗೆ ನಿಂತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಕೆಳಗಡೆಯಿಂದ ಆ ಕಡೆ,ಈ ಕಡೆ ಮಕ್ಕಳು,ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಜೋಡಿಗಳು, ಆಗ ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿ,ತವರುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಬಂದ ತಾಯಿ,ಮಗು ತೂರೋದು ನಡೆದು ಬಂದ ಪದ್ದತಿ.

    ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನವಮಿಯಂದು ಆಯುಧ ಪೂಜೆಯ ಜೊತೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸುವುದು ದಸರಾದ ವಿಶೇಷ. ಎರಡು ತಂಬಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರೆ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಮೇಲೆ ವೀಳೆದೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಇಟ್ಟು, ಒಂದಕ್ಕೆ ಪೇಟ,ಪಂಚೆ,ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸೀರೆ,ಓಲೆ, ಅಮ್ಮನ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಹಾಕಿ ಸಿಂಗರಿಸಿ ಇವರು ಅಜ್ಜ,ಅಜ್ಜಿ ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಮ್ಮ ಅವತ್ತು ಅರಿಶಿನದ ಚಿಕ್ಕ ತುಂಡನ್ನು ದಾರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮಾಂಗಲ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ತದೇಕ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ,ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಕಾವ್ಯ ಮುಂತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಪೂಜೆ ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಪ್ಪನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಮೈಯೆಲ್ಲ ಗಂಧ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಡೀ ದೇವರ ಮನೆ ದೀಪ,ಧೂಪಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾದ ಸುವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪ್ಪನ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಳಿಗೆಯ ನೈವೇದ್ಯ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಂಗಳಾರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊರಗಡೆ ಒಬ್ಬ ದಾಸಯ್ಯ ಗರುಡಗಂಬ ಹಿಡಿದು ಶಂಖ ಊದುತ್ತಿದ್ದ. ಅಮ್ಮ ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ, ಗರುಡಗಂಬಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕಿ ಒಳಬರಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಶಂಖ ನಾದಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಮನೆಯೇ ಘರ್ಜಿಸಿದಂತಹ ಅನುಭವ ನನಗೆ. ರಂಗೋಲಿ ಹಾಕಿ, ಅಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಸಯ್ಯನ ಗರುಡಗಂಬ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ,ನೈವೇದ್ಯೆ. ಅವನು ತಂದಿರುತ್ತಿದ್ದ ತಾಮ್ರದ ಬೋಗುಣಿ ತುಂಬಾ ಮಾಡಿದ್ದ ಅಡುಗೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಮ್ಮ ಹಾಕಿ,ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಿ ಹರಿಯಬೇಕು, ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಂತ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಿಚಿತ್ರ,ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ,ತನ್ಮಯನಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಊಟ ಮಾಡಿ ಹೋಗು ದಾಸಯ್ಯ ಅಂತ ಅಂದ್ರೆ, ಇಲ್ಲಮ್ಮ, ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋದಿದೆ ಅಂತ ತುಂಬಿದ ಬೋಗುಣಿ,ಒಡೆದ ಕಾಯಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜಾಗಟಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತ,ಶಂಖ ಊದಿ ಕೊಂಡು ಮನೆಯ ಪಡಸಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮನೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ,ಬಿಳ್ಕೊಟ್ಟು ಬಂದರೆ ಊಟಕ್ಕೆ ತಯಾರು.

    ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆಂದು ಅಪ್ಪ 1968 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರಂತೆ. ಆಗ ಸುತ್ತೂರು ಸ್ವಾಮಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರಂತೆ,ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟಕ್ಕೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಮೈಸೂರ ಅರಮನೆ,ಒಡೆಯರು,ಮೈಸೂರ ದಸರಾ ಅಂದ್ರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿಮಾನ. ಊಟದ ನಂತರ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಜೊತೆ ವಿಜಯನಗರ ಅರಸರ ದಸರಾ, ಮುಂದೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ನಾಡ ಹಬ್ಬ ಆದುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಾನವಮಿ ದಿಬ್ಬ ಅಂತ ಈಗಲೂ ಇರುವ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾಗ ಅಂದಿನ ದಸರಾ ಸಂಭ್ರಮದ ತಾಣವಾಗಿ,ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವಿಜಯನಗರದ ಸಿಂಹಾಸನವೇ ಪೆನುಕೊಂಡದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ ಸೇರಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳ್ತಾ, ಮೈಸೂರ ಅರಸರು ವಿಜಯನಗರದ ದಸರಾ ವೈಭವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದು, ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ವಿದೇಶಿಯರು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಶಮಿಯಂದು ಆಗುವ ಬನ್ನಿ ವಿನಿಮಯದ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆ ಮರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರಂತೆ ಅಂತ ಹೇಳ್ತಿದ್ದರು.

    ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನವರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿ ಆಚರಿಸಿಲ್ಲ. ನವಮಿಯ ಆಯುಧಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಶಮಿಯ ಬನ್ನಿ ವಿನಿಮಯ ನನ್ನೂರಲ್ಲಿ ಜೋರು. ದಶಮಿಯ ಸಾಯಂಕಾಲ ಊರ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಡಿ ಯ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಊರ ಹೊರಗಿನ ಹುಲಿಕುಂಟೆರಾಯನ ಗುಡಿಗೆ ಹೋಗೋದು. ಅಲ್ಲೇ ಇರುವ ಬನ್ನಿ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಆ ದಿನ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ,ನಮ್ಮೂರ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಮನೆಯವರಿಂದ. ಊರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬನ್ನಿಗಿಡಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಎಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಕಿರಿಯರಿಗೂ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ ತೊಗೊಂಡು ಬಂಗಾರದ ಹಾಗೆ ಇರೋಣ ಅಂತ ಹಾರೈಸಿಕೊಂಡು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದು ನೋಡಲು ಬಲು ಮುದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಡನೆ ಜಗಳ ಆಡಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿ,ಹುಡುಕಿ ಬನ್ನಿ ಕೊಡೋದು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೇನೇ ಖುಷಿ ಆಗ್ತಿದೆ. ಊರಲ್ಲಿಯ ಎಲ್ಲರ ಮನೆಗೂ ಭೇಟಿ, ಬನ್ನಿ ವಿನಿಮಯ. ಊರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯರ ಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳೋದೇ.

    ಅಪ್ಪ ಪೆಪ್ಪರಮೆಂಟ್ ತಂದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಊರ ತುಂಬಾ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೇ. ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರ ಕೃಷಿ ಅವರದ್ದು. ಎಷ್ಟೋ ಮನೆಗಳ ಅಪ್ಪ,ಮಗ,ಮೊಮ್ಮಗ ಅಪ್ಪನ ಶಿಷ್ಯರೇ…ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಂದು ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಬನ್ನಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪ್ಪ ಎಲ್ಲರ ಬಾಯಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ಪೆಪ್ಪರಮೆಂಟ್ ತಾವೇ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆದ ನಂತರ ಪಡಸಾಲೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದ ಅಮ್ಮನಿಗೂ ಬನ್ನಿ. ಅಮ್ಮನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅಕ್ಕ ಅಂತಾನೇ ಕರೀತ್ತಿದ್ದದ್ದು. ಶಿಷ್ಯರು ಇಂದು ಕುಟುಂಬ ಸಮೇತ ಬಂದು ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಬನ್ನಿ ಕೊಡೋದು ನನಗೆ ಮರೆಯಲಾರದ ನೆನಪು.

    ಅಮ್ಮ 2019 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 17ಕ್ಕೆ, ಅಪ್ಪ 25ಕ್ಕೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿರದ ಹಬ್ಬವನ್ನು, ನನ್ನೂರ ಮನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಆಗ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವೆಷ್ಟೇ ದುಡಿದರೂ,ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ ಅವರ ಸಂಪಾದನೆ ಮುಂದೆ ಶೂನ್ಯ. ಕಾಲಾಯ ತಸ್ಮೈನ್ನಮಹಃ…..

    ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಶುಭಾಶಯಗಳು. ಬನ್ನಿ ತಗಂಡು ಬಂಗಾರದ ಹಂಗ ಇರಾನಾ…

    error: Content is protected !!